江西吳美福解讀吳地吳姓與吳文化的由來(lái)

發(fā)布時(shí)間：2019-05-08 00:41 來(lái)源：中國報道

吳文化的由來(lái)20世紀30年代，江南發(fā)現了許多舊石器時(shí)代的遺址，著(zhù)名學(xué)者衛聚賢認為有必要組織團體共同研究，于1936年8月30日會(huì )同文化名人蔡元培、于右任、吳稚暉、葉恭綽、王獻唐等一批著(zhù)名學(xué)者，發(fā)起成立了吳越史地研究會(huì )，他們研究的對象主要是在考古發(fā)現的基礎上探求出吳地的文化起源，以期突破國內學(xué)術(shù)界一般以為的中國文化的發(fā)展由北至南，即先在北方出現而后發(fā)展到南方的說(shuō)法，和法國人拉克伯里氏主張中華文化來(lái)自巴比倫的中國文化外來(lái)說(shuō)。此后，對于吳越文化的研究也隨著(zhù)社會(huì )進(jìn)程時(shí)斷時(shí)續，直到1954年宜侯矢簋的發(fā)現，郭沫若、唐蘭、陳慧家等名家撰文考證震動(dòng)了史學(xué)界，吳文化一詞正式提出。

對三十年代吳文化研究的突破是從五、六十年代和八十年代蓬勃興起開(kāi)始的。1987年無(wú)錫縣堰橋鎮開(kāi)始創(chuàng )辦吳文化公園，無(wú)錫吳文化研究所所長(cháng)高燮初對吳文化內涵提出:…吳文化是指吳地區域性文化，以吳地整個(gè)歷史為經(jīng)，吳地大文化為緯著(zhù)名教育家張其昀斷言:東南之文化，不在蘇杭，不在京津，在無(wú)錫之梅里中國史學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)、著(zhù)名史學(xué)家李學(xué)勤指出:吳文化一詞，可以有廣義、狹義兩種解釋?zhuān)M義的吳文化，是指古代吳國文化，廣義的吳文化，則泛指吳地文化，把吳國的前后源流，以至后世吳地文化的蓬勃發(fā)展都概括在內。我們所指的吳文化，在時(shí)間上是通史的范疇，上自吳地舊石器時(shí)代，如已發(fā)現的距今近萬(wàn)年的三山文化，以及以后的新石器良渚文化，湖熟文化，后至商朝末期泰伯開(kāi)啟江南文化，再至春秋時(shí)期鼎盛的吳國文化，宋、明、清以至到現在蓬蓬勃勃、生機盎然發(fā)展的吳文化。吳文化產(chǎn)生的根源，是中原黃河文化與江南土著(zhù)文化的融合并蓄，是以吳地為基礎，以吳人為基因，以吳姓包括其他族姓一起，共同創(chuàng )造的物質(zhì)精神的文明的結果，是數千年不斷積淀、吸納，在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中不斷孕育文明進(jìn)步的過(guò)程，到吳國時(shí)期，文化多元，百花齊放，文化認同，文化交融，使吳文化到了一個(gè)巔峰時(shí)期，由此奠定了吳文化的基石。1961年，學(xué)者曾橘、尹煥章根據考古資料，對吳地文化作了全面系統論述，引起了文博界和史學(xué)界的高度重視，改變了人們一貫把吳越文化合并研究的觀(guān)念，提出吳文化概念，并作為專(zhuān)門(mén)的學(xué)科加以研究。這就是最初提出吳文化的由來(lái)。

吳文化的淵源泰伯奔吳，開(kāi)啟了吳地的文化文明。吳文化是在吳地的文化形成的，不斷吸收、融合其他文化。距今7000年至4000年，太湖流域就已存在一脈相承的馬家浜文化、良渚文化等新石器文化。作為江南土著(zhù)文化的代表，良渚文化已經(jīng)臨近文明的門(mén)檻。然而，在良渚文化之后，江南土著(zhù)文化卻衰落了。泰伯、仲雍奔吳，不僅帶來(lái)了先進(jìn)的中原文明，給落后的江南土著(zhù)注入新的發(fā)展動(dòng)力，也開(kāi)啟了吳地打破文化封閉，接納異質(zhì)文化的先河。泰伯不僅帶來(lái)了先進(jìn)的農業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和科學(xué)經(jīng)驗，大力興修水力、交通，發(fā)展桑蠶業(yè)、養殖業(yè)、種殖業(yè)，改半生為食為熟食，改變搭棚為窩的居住條件，建造了江南第一村-荊村，江南第一巷-蠻巷，開(kāi)挖了江南第一條人工河-伯瀆河，筑起了江南第一城池-泰伯城。大力發(fā)展當地文化，大伯以石為紙，以炭為筆，以歌為教的方法，創(chuàng )造了史詩(shī)般的吳歌，使江南之地從蒙昧步入文明社會(huì )。

吳文化以江南土著(zhù)文明和泰伯、仲雍帶來(lái)的中原周文化為源頭，以前后歷經(jīng)740多年的先吳和吳國文化為基礎，經(jīng)戰國、秦漢、魏晉南北朝的生長(cháng)發(fā)育，及隋唐、宋、元歷代不斷發(fā)展光大，至明代形成高峰。吳文化在長(cháng)期發(fā)展過(guò)程中，形成了獨特的文化特征，歸結起來(lái)就是中原文化與荊蠻文化、百越文化的結合;精英文化與民俗文化的結合;歷史文化、山水文化和人居環(huán)境文化的結合，正是這種不同于齊魯文化、三晉文化、秦文化、楚文化等華夏子文化的突出特征，使得吳文化具有接納性、融合性、兼容性、吸收性、創(chuàng )造性、開(kāi)放性的顯著(zhù)特征，形成具有特色的本土文化，在不同時(shí)期不斷地展現新的面貌，這就是吳文化的優(yōu)秀性和先進(jìn)性。

吳文化與吳姓吳文化的產(chǎn)生，是以吳地為基礎，以吳人為基因，以吳姓與其他族姓一起共同創(chuàng )造的物質(zhì)的精神的文明結果。從這個(gè)意義上說(shuō)，吳姓與吳文化息息相關(guān)，密不可分。氏族文化與地域文化的交融統一，也正是吳氏氏族文化與吳地文化不斷催化、嬗變，催生吳文化誕生的土壤，使吳文化在歷史文明進(jìn)程中不斷弘揚光大。

福建泉州文化名儒吳捷秋1992年就提出:吳氏文化是吳文化的一種體現。并認為:吳文化從梅里肇基，隨著(zhù)族裔傳衍閩南，開(kāi)拓進(jìn)取，向海外輻射于東南亞及世界各地，凡屬族裔，就播下了吳文化的種子。傳統吳文化研究是圍繞古公亶父謙讓、仁和和泰伯、仲雍讓國遜位、南奔開(kāi)荊蠻，創(chuàng )建勾吳，傳播中原文化，發(fā)揚開(kāi)拓奮進(jìn)的精神，在長(cháng)江流域一帶創(chuàng )建政治、經(jīng)濟，實(shí)行民風(fēng)、改革民俗等等，所匯集的物質(zhì)文化與精神文明的結晶。所以說(shuō)，從另一個(gè)意義上講，吳文化是氏族文化與地域文化的結合，是中華地域文化發(fā)展的重要組成部分。

當前社會(huì )上一些學(xué)者對研究吳文化持一種論點(diǎn)，用廣義和狹義，簡(jiǎn)單地來(lái)區分大吳文化和小吳文化。并強調吳文化不是氏族文化，要納入廣義的吳文化才是真正的吳文化。我們說(shuō)吳文化發(fā)展，雖然歷史上的典籍記載不多或不具體，但隨著(zhù)考古不斷發(fā)現，許多專(zhuān)家、學(xué)者經(jīng)過(guò)精心研究都予以肯定。吳文化是中原文化與江南土著(zhù)文化，是吳氏文化與吳地地域文化的融合。

簡(jiǎn)述中華大道文化的各個(gè)維度在以包容并蓄為長(cháng)的吳文化發(fā)展中得到了充分的展現，彰顯出人的生命價(jià)值意義，吳文化以一種開(kāi)放、包容、匯通的姿態(tài)下求得和諧共榮，對新的世界秩序、社會(huì )和平，新的思想體系的建立提供優(yōu)秀的思想資源和優(yōu)良的文化因子。

歷史上的吳姓，主要活動(dòng)在吳越文化區域，受到多種文化因素的影響，形成了極富特色，極具價(jià)值的深厚文化積淀，這種文化積淀豐富了吳文化內涵，在吳姓發(fā)展歷程中，為鑄造健康的吳姓人格，建立積極和諧的社會(huì )關(guān)系，推動(dòng)先進(jìn)的生產(chǎn)生活方式，創(chuàng )立完善的倫理道德理論，作出了不可磨滅的貢獻。時(shí)至今日，仍然是吳姓的傳家之寶。今天，我們正處在實(shí)現中國夢(mèng)的偉大復興時(shí)期，在創(chuàng )建和諧社會(huì )大環(huán)境下，盤(pán)點(diǎn)歷史傳統，挖掘精神財富，探尋歷史淵源，辯識現實(shí)價(jià)值，提升吳始人對吳文化認識的正確認知品位，提高吳姓人文化道德水準，喚醒吳姓人對祖先美好回憶和崇敬之心，激發(fā)吳姓人深厚的故土情感，這就是我們學(xué)習、認知、感悟、修養吳文化的意義所在。

研究吳文化之積淀，探尋吳文化之淵源，發(fā)掘吳文化之精髓，傳播吳文化之精神，弘揚吳文化之文明，創(chuàng )立吳文化之體系，是吳族吾輩義不容辭的責任。吳文化的悠久，博大精深，其獨特性，典型的地域性、代表性、先進(jìn)的思想性，作為中華民族優(yōu)秀的傳統文化，隨著(zhù)時(shí)代的前進(jìn)歷程，將不斷地顯示出重要價(jià)值和蓬勃的生命力。

吳文化給我們留下了十分豐富的文化資源，這獨特的豐富多彩的文化資源，為建設吳文化暨吳學(xué)體系奠定了堅實(shí)的基礎。無(wú)錫是吳文化的孕育地，發(fā)祥地，也是吳地生生不息，不斷奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。吳文化是吳地的靈魂，吳地發(fā)展的每一個(gè)軌跡都深深的打上了吳文化的烙印。吳地長(cháng)期的生活方法，交往方式，生產(chǎn)和勞作方式是幾千年來(lái)積淀而成，形成了獨特的精神氣質(zhì)，物化成多姿多彩的吳文化。吳文化的歷史傳統，文化底蘊，歷史特色，地域特點(diǎn)，是區別于其他地域文化的根本所在。

雨果說(shuō)：注入人類(lèi)家園的每一條細流都不再是自然之物，它的每一粒水珠都折射著(zhù)文明之光。吳文化是一盞千古不滅的文化明燈，是中華民族傳統文化最寶貴的精神財富和燦爛的文化遺產(chǎn)。在未來(lái)中華文明進(jìn)程中必將綻放更燦爛的文化光芒!

【作者簡(jiǎn)介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬(wàn)年縣，現定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷，1997年任萬(wàn)年縣吳姓文化研究協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會(huì )會(huì )長(cháng)至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟促進(jìn)會(huì )。2013年參加發(fā)起泰伯論壇，多年來(lái)，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡(luò )各地吳家，走訪(fǎng)了絕大多數國內各地宗親和一部分海外宗親。

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三讓高風(fēng)孔圣贊，第一世家史記傳。天上有口遍天下，家風(fēng)傳承樹(shù)典范。

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