我方的觀(guān)點(diǎn)是：時(shí)勢造英雄。 首先，我們先來(lái)明確兩個(gè)概念。什么是時(shí)勢，什么是英雄。 所謂時(shí)勢，就是一定歷史時(shí)期內各種社會(huì )歷史條件的總和造成的形勢和環(huán)境。 所謂英雄，是指才能勇武過(guò)人，具有英雄品質(zhì)的，為人民利益英勇奮斗而令人欽佩的人！ 有什么樣的環(huán)境才會(huì )有什么樣的英雄出來(lái)，這樣的英雄才會(huì )創(chuàng )造出相應的時(shí)勢出來(lái)。所以說(shuō)現在很多物業(yè)行業(yè)大咖是平臺造就了你，離開(kāi)平臺你啥也不是，所以在平臺上的時(shí)候你不要覺(jué)得自己有多高大上，低調點(diǎn)吧。

時(shí)勢造英雄，這是歷史唯物主義關(guān)于杰出人物產(chǎn)生的觀(guān)點(diǎn)。以馬哲思想看，時(shí)勢造英雄是說(shuō)，一個(gè)英雄的出現是由他當時(shí)所處的社會(huì )客觀(guān)環(huán)境造成的，是歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)。反之，英雄造時(shí)勢是歷史唯心主義的觀(guān)點(diǎn)，是錯誤的?？浯罅巳祟?lèi)的主觀(guān)能動(dòng)性。 不管是誰(shuí)，每個(gè)歷史人物都生活在特定的歷史條件下，他的一言一行一舉一動(dòng)，都毫無(wú)例外的受到歷史條件的制約與影響。英雄人物不是憑空出現的，而是一定歷史時(shí)代的必然產(chǎn)物。正如馬克思引用愛(ài)爾維修的話(huà)所說(shuō)的：每一個(gè)社會(huì )時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要創(chuàng )造出來(lái)這樣的人物。 人是社會(huì )中人，英雄也是社會(huì )的產(chǎn)物。是什么讓浪花淘盡英雄？正是滾滾長(cháng)江東逝水這一社會(huì )發(fā)展的必然趨勢。 珠穆朗瑪之所以雄偉，是因為它站在了青藏高原這個(gè)巨人時(shí)勢的肩膀上。孤獨求敗之所以求敗，是因為他生在了沒(méi)有核武器的時(shí)代。 如無(wú)靖康之恥，豈有岳飛的抗金報國？如無(wú)外敵騷擾，豈有戚繼光的大敗倭寇？如無(wú)鴉片殃國，豈有林則徐的虎門(mén)銷(xiāo)煙？如無(wú)法國大革命的爆發(fā)，豈有拿破侖的蓋世英明？歌德在《論拿破侖》中寫(xiě)道：時(shí)機一到，你應運而起，從此發(fā)生了這一切。 英雄只有順應了歷史潮流才能成為英雄，才能發(fā)揮自己的才智。 但同時(shí)我們更應該清楚的看到，英雄只是為時(shí)勢打上鮮明的個(gè)人烙印，歷史發(fā)展的客觀(guān)規律才是指引社會(huì )前進(jìn)方向的燈塔。 強調一點(diǎn)，我們講述歷史人物，是不能脫離歷史背景的，只有把歷史人物放在特定歷史條件下考察，才能對他們做出恰如其分的評價(jià)。否則，都是違背歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)的。英雄可以把時(shí)代踩在腳下，時(shí)代更能將英雄埋入黃土！