關(guān)于鯤鵬的傳說(shuō)自古都認為是神話(huà)，但是在佛教中確有記載，此鳥(niǎo)名為大鵬金翅鳥(niǎo)，對于鯤鵬為什么吃龍事件有不同的說(shuō)法，

鯤鵬是什么?

上古時(shí)期，《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》有載：有魚(yú)偏枯，名曰魚(yú)婦，顓頊死即復蘇……蛇乃化為魚(yú)，是為魚(yú)婦，顓頊死即復蘇?，F譯本白話(huà)這樣翻譯：有一種魚(yú)，一邊是枯萎的，名叫魚(yú)婦，據說(shuō)是顓頊死而復生變化成的……蛇就變成魚(yú)，于是有了魚(yú)婦——這是顓頊死而復蘇，托體魚(yú)胎而生成的。此傳說(shuō)認為，有一種叫做魚(yú)婦的神魚(yú)，一邊是枯萎的，且是北方水神顓頊死而復生變化成的。顓頊之神是通過(guò)魚(yú)、鳥(niǎo)之形死而復生相互禪變的。稍后時(shí)期，神鳥(niǎo)、神魚(yú)又被合傳為一物?！渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》云：有鳥(niǎo)焉，其翟而赤，名曰勝遇。勝遇就是神魚(yú)，文中所說(shuō)的鳥(niǎo)，也是神鳥(niǎo)。說(shuō)此神鳥(niǎo)的名字叫神魚(yú)，實(shí)際上是將神魚(yú)、神鳥(niǎo)合傳一體了。

關(guān)于鯤鵬的傳說(shuō)自古都認為是神話(huà)，但是在佛教中確有記載，此鳥(niǎo)名為大鵬金翅鳥(niǎo)，梵語(yǔ)叫做迦樓羅，佛教天龍八部之一，也是佛的護法。此鳥(niǎo)翅羽金色嚴麗，眾彩莊校，為飛禽中最大者，兩翅張開(kāi)有三百六十由旬(小由旬四十里，中由旬六十里，大由旬八十里)之大，頸中有如意寶珠，以龍為食。據說(shuō)此鳥(niǎo)居住在須彌山大海北岸，有一種樹(shù)名俱吒奢摩離，樹(shù)高一百由旬，樹(shù)蔭能遮五十由旬，金翅鳥(niǎo)住于樹(shù)之四面。宣化上人曾就此開(kāi)示說(shuō)，金翅鳥(niǎo)命終，骨肉盡消散，唯有心不化，圓明光燦爛。龍王取為珠，能破千年暗。轉輪得如意，能救一切難。如合在人中，日用而不見(jiàn)。

《逍遙游》里的鯤鵬

《逍遙游》是一篇古今傳誦的佳作名篇，其中對鯤鵬的描寫(xiě)，氣魄宏大，讀來(lái)令人蕩氣回腸。神話(huà)不是空想出來(lái)的(袁珂《中國神話(huà)傳說(shuō)導論篇》)，都有一定的現實(shí)依據，《莊子》中的神話(huà)自不例外。首先應該弄清鯤鵬是什么樣的神物。

這，就要從傳說(shuō)的五方天帝的五位臣子說(shuō)起：中央天帝黃帝軒轅氏的臣子土神后土，手里拿了一根繩子，掌管四方;東方天帝太昊伏羲氏的臣子春神兼木神的句芒，手里拿著(zhù)一架圓規，掌管春天;南方天帝神農氏的臣子夏神兼火神的祝融，居住在南海(即南冥)，手里拿著(zhù)一支秤桿，掌管夏天;西方天帝少昊金天氏的臣子秋神、金神又兼刑殺神的蓐收，一肩扛著(zhù)一柄白鉞，一手拿著(zhù)一把曲尺，掌管秋天;北方天帝顓頊高陽(yáng)氏的臣子冬神、北海神又兼北風(fēng)神的禺強(又教玄冥)，手里拿著(zhù)一個(gè)秤砣，掌管冬季(《淮南子天文篇》)。

其中，這位冬神、北海神又兼北風(fēng)神的玄冥，據說(shuō)他身體龐大，人面魚(yú)身，住在北冥(即北海)，當他是海神時(shí)就變?yōu)橐粭l巨魚(yú);當他為風(fēng)神時(shí)，就變?yōu)橐恢淮篪B(niǎo)。后人考證，北冥的鯤和鵬其實(shí)就是玄冥的兩種化身(袁珂《中國神話(huà)傳說(shuō)開(kāi)辟篇》)。

鯤鵬為什么吃龍?

關(guān)于鯤鵬為什么吃龍的事情，有很多不同的看法，下面為什么來(lái)看看網(wǎng)友們對鯤鵬為什么吃龍的看法。

1、鯤鵬居然是真龍為食物，真龍和鯤鵬之間到底有什么過(guò)節，鯤鵬為什么會(huì )被封正下界，下界為什么會(huì )是天地窄門(mén)。到底是什么原因導致第一個(gè)代石皇，也就是始皇被封正下界。

2、鯤鵬是最厲害的，我記得曾有記載鯤鵬翱翔九天，尋瓊漿為飲、逐神龍而食。而鳳從屬于龍，所以結果很明顯了

3、大鵬吃龍這是故意的龍貶低,大鵬吃的是蛇怎么把龍給扯進(jìn)來(lái)了，明明是有人故意把蛇翻譯成龍了。