子曰：巧言亂德，小不忍，則亂大謀。

這一句，我想大家應該也都非常的熟悉，不過(guò)傳統的解讀還是有不少的問(wèn)題。大致的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)，花言巧語(yǔ)敗壞道德，對于一些小事情都不能忍耐，就會(huì )敗壞大事情。

可以說(shuō)這種思想本身并沒(méi)有多大問(wèn)題，但是和這里的本意已經(jīng)相去甚遠了。

我們先來(lái)看這個(gè)巧言亂德，這里的德絕對指的不是道德的德，而是德者，得也的得，用我們現在的話(huà)來(lái)通俗的解讀的話(huà)，就是我一直說(shuō)的，我們用自以為是，自以為能夠自洽的邏輯去解釋我們碰到的問(wèn)題，而不是一點(diǎn)一點(diǎn)的小心去求證，這么做就會(huì )亂德，意思就是我們沒(méi)有辦法進(jìn)行持續有效的積累。

后半句的小不忍，則亂大謀是對巧言亂德的解釋。這里的忍指的不是我們現在理解的忍讓?zhuān)堑犊谙騼鹊淖顕揽?、最嚴酷的自我剖析，這不僅僅是一種態(tài)度的問(wèn)題，而且自我剖析也要有方式方法。所以，忍的本意是刀刃對于心敢于行敢于止之能耐是忍之范式，但是，我們絕大多數時(shí)候，都不敢直面自己的內心和精神世界，最常做的就是自我美化或者是自我感動(dòng)，都是盡量避免去看到自己真實(shí)的內心。

那這里的小不忍，則亂大謀是什么意思呢？其實(shí)，就是我們在一些小的細節上不知道小心求證，反復印證、反復驗證，而最終導致整件事情或者說(shuō)是大的失敗。

而前邊的巧言，其實(shí)就是我們?yōu)榱俗晕移垓_而在我們的大腦中腦補出來(lái)的各種幻象和自以為完美自洽的邏輯鏈，實(shí)際上根本經(jīng)不起推敲。

這兩章其實(shí)都是在談同一個(gè)問(wèn)題，上一章說(shuō)的是具體的表現，也就是能夠直道而行的古人，不會(huì )為了讓自己顯得無(wú)所不知、無(wú)所不能，就去把原來(lái)的材料銷(xiāo)毀，而是把這些東西保留下來(lái)，留待后人去繼續思考和驗證，這一章說(shuō)的就是這種心理作用的原理。