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人的姓名不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的符號,它還帶著(zhù)時(shí)代的信息,凝聚著(zhù)一種深刻的寓意。隨著(zhù)社會(huì )和經(jīng)濟的發(fā)展,名字于我們的意義,也越來(lái)越重要,不再只是一個(gè)關(guān)于稱(chēng)呼的符號。一個(gè)恰到好處的佳名、雅號,能夠影響人的素養與品位。
古往今來(lái),《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《論語(yǔ)》《史記》、唐詩(shī)宋詞等不僅教育、影響著(zhù)一代又一代的學(xué)子,而且摘取其中文字取名的大有人在,特別是在文化階層。我們中華民族有悠久的歷史,燦爛的文化,歷史上留傳下來(lái)的優(yōu)美杰出的詩(shī)詞文章,簡(jiǎn)潔精粹或含義深造的成語(yǔ)典故等更是我們民族文化的瑰寶。名取有意,摘取文章、詩(shī)詞濃縮起名。即體現了我們傳統民族文化的精粹,可引以為自豪;又適應了社會(huì )生活文化環(huán)境,顯得新穎脫俗。典雅工巧,含蓄雋美,意味深長(cháng),而且不易與人重合。
一、《尚書(shū)》中不期而遇的新生兒名
1. 由尚
出自《尚書(shū)·周書(shū)·秦誓》:邦之杌隉,曰由一人;邦之榮懷,亦尚一人之慶。解釋?zhuān)簢业膭?dòng)亂不安,是君王一人的過(guò)錯所致;國家的繁榮安寧,也是君王一人的善行導致的。
2. 百志
出自《尚書(shū)·虞書(shū)·大禹謨》:疑謀勿成,百志惟熙。解釋?zhuān)嚎梢芍\不要實(shí)行,各種思慮應廣闊。
3. 必忍
出自《尚書(shū)·周書(shū)·君陳》:必有忍,其乃有濟;有容,德乃大。解釋?zhuān)喝司欢ㄒ兴棠?,事才能有成;有所寬容,德行才算是大?/p>
4. 時(shí)寬
出自《尚書(shū)·周書(shū)·微子之命》:撫民以寬,除其邪虐,功加于時(shí),德垂后裔。解釋?zhuān)核脤捄偷霓k法安治臣民,除掉邪惡暴虐之徒。功績(jì)施展于當時(shí),德澤流傳于后裔。
5. 濟功
出自《尚書(shū)·夏書(shū)·胤征》:威克厥愛(ài),允濟;愛(ài)克厥威,允罔功。解釋?zhuān)簢烂鲃龠^(guò)慈愛(ài),就真能成功;慈愛(ài)勝過(guò)嚴明,就真會(huì )無(wú)功。
6. 道允
出自《尚書(shū)·虞書(shū)·大禹謨》:人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。解釋?zhuān)喝诵氖俏kU難安的,道心卻微妙難明。惟有精心體察,專(zhuān)心守住,才能堅持一條不偏不倚的正確路線(xiàn)。
7. 濛棲
濛:陌上濛濛殘絮飛,杜鵑花里杜鵑啼?!處椎馈耳p鴣天》
棲:遙謝荷蓧翁,聊得從居棲?!獣x· 陶淵明文
意味著(zhù)寶貝在人生道路上能樹(shù)立樂(lè )于助人的良好品格,做一個(gè)自強不息的人。
8. 顏姝
顏:顏,眉目之間也?!墩f(shuō)文》
姝:姝,好貌也?!蹲至帧?/p>
寓意寶寶在日后的發(fā)展中,能夠和善可親,做一個(gè)有幸福吉祥優(yōu)良品質(zhì)的人。
9. 養惟
惟:萬(wàn)邦黎獻,共惟帝臣?!稌?shū)·益稷》
寓意著(zhù)孩子今后的路途中能擁有心思縝密的珍貴品質(zhì),做一個(gè)氣宇軒昂的人。
10. 狄筱
狄:北方曰狄,衣羽毛,穴居,有不粒食者矣?!抖Y記·王制》
筱:綠筱媚青漣?!x靈運《過(guò)始寧墅》
寓意寶寶在日后的發(fā)展中,能夠才貌俱全,做一個(gè)有正人君子優(yōu)良品質(zhì)的人。
自漢以來(lái),《尚書(shū)》既是帝王的教科書(shū),又是貴族子弟及士大夫必修的準則,一直被視為我國封建社會(huì )的政治哲學(xué)經(jīng)典。除了有珍貴的上古文獻價(jià)值,《尚書(shū)》也有非常深刻的思想。書(shū)中如周公諸篇,對我國政治思想影響巨大。
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二、《尚書(shū)》經(jīng)典名句,古人智慧的結晶,給寶寶起名再好不過(guò)了
1. 知之非艱,行之惟艱
2. 人有小罪非眚,乃維終,自作不典,式爾