道一字，古象形文字為左上為彳、下為止，何謂彳（音chi去聲)？小步也！喻其動(dòng)；止就是不動(dòng)，喻其靜。靜代表了無(wú)極，代表一，這個(gè)一是一團靜定混沌在抱之炁?！兑捉?jīng).系辭》說(shuō)一陰一陽(yáng)之謂道；道書(shū)上亦云離了陰陽(yáng)道不成；呂祖《百字碑》上說(shuō)動(dòng)靜知宗祖；張載解釋道時(shí)說(shuō)不有二則無(wú)一。老子曰道是有物混成，先天地生，寂兮寥兮，實(shí)際上，這句話(huà)包含了寂然不動(dòng)、感而遂通之意。佛學(xué)上亦說(shuō)觀(guān)空不空，空其所空，空無(wú)所空，無(wú)無(wú)即無(wú)及真空妙有。所以，道是包含了無(wú)極與太極，太極本無(wú)極。無(wú)極是道的靜定狀態(tài)下的一團混沌在抱，太極是道的感而遂通發(fā)動(dòng)狀態(tài)下的一團混沌在抱，打個(gè)不貼切的比方，就好比一個(gè)人的動(dòng)與不動(dòng)，人還是那個(gè)人，但性質(zhì)狀態(tài)變了。

道字右上為巛下為目，巛其實(shí)是鬊 shùn，頭發(fā)的意思，喻其極小極微處；目自然是用來(lái)看事物的，在道學(xué)修煉上是特指內視內觀(guān)的，內視啥呢？?jì)纫晱奶摌O靜篤狀態(tài)下，從無(wú)極變?yōu)樘珮O，再從太極兩儀的極細小的微妙變化。所以，道是極具代表性的會(huì )意字。

呂祖的動(dòng)靜知宗祖，宗一字，拆而言上，宀喻其幽寂深遠處，二指天地或乾坤或陰陽(yáng)，這個(gè)天地非實(shí)指自然界的天地，而是指純陽(yáng)純陰；小一字，老子就說(shuō)過(guò)微妙玄通，微就是小之又小，微乎其微，幾近于無(wú)，但不等于無(wú)。這個(gè)祖字，左為示右為且，示就是昭示、開(kāi)示，意即啟發(fā)你，讓你知道明白之意；且就是進(jìn)而，更進(jìn)一步之意。所以，動(dòng)靜知宗祖，實(shí)際上也是內視內觀(guān)在虛極靜篤狀態(tài)下無(wú)極太極的微妙變化，這就是本真本源的道。所謂抱樸歸真，樸是未經(jīng)雕飾之木，喻其自然本真的狀態(tài)。

所以，漢字從某種意義上說(shuō)，是中華之根、中華之魂、中華之瑰寶。愛(ài)自己的祖國，不僅要愛(ài)博大精深的中華文化，更要愛(ài)文化之源，這是我們文化自信之所在。