公元220年正月，曹操還軍洛陽(yáng)，當月，曹操就病逝在洛陽(yáng)城中。在此之后，曹丕從鄴城前往洛陽(yáng)，從而繼承了曹操的丞相與魏王之位。在此之后，曹丕為了完成曹操復興國力和實(shí)現統一的愿望，他開(kāi)始將權力集中到他自己手中，并逐步穩定政治局勢。同時(shí)曹丕開(kāi)始籠絡(luò )與扶持自己的勢力，為此，曹丕任命他陣營(yíng)里面的賈詡為太尉，華歆為相國，王朗為御史大夫，并任命對曹魏忠心耿耿的夏侯?lèi)獮榇髮④?。七月，曹丕讓夏侯尚與徐晃在蜀將孟達的配合下收復了上庸三郡，就此有了軍事上的突破。在這樣的情況下，曹丕開(kāi)始準備讓漢獻帝禪讓帝位給他。

當時(shí)天下雖未統一，除了曹魏之外，孫權在江東對北方虎視眈眈，劉備雖然在樊城之戰中失利卻尚有出征的能力，但由于中原腹地的和平已成定局，再加上曹丕此前的布局，因此各種力量都在推動(dòng)著(zhù)曹丕采取行動(dòng)，曹氏部屬也希望從曹魏建國之中獲取新的利益，在這樣的情況下，不少臣子開(kāi)始勸曹丕稱(chēng)帝，而曹丕也在眾人的建議下開(kāi)始逼迫漢獻帝。然而漢獻帝并不希望成為亡國之君，因此他不愿意將玉璽交到曹丕手中，但由于此時(shí)的漢獻帝已經(jīng)毫無(wú)權勢可言，忠于漢室的臣子也紛紛去世，無(wú)人可用對曹丕造成危害。無(wú)奈之下，漢獻帝只能告祭祖廟，將帝位禪讓于曹丕。曹丕在繁陽(yáng)亭登上受禪壇，接受玉璽，即皇帝位。隨后，曹丕進(jìn)入許都，改建康元年為黃初元年，國號為魏，追尊曹操為武皇帝，廟號太祖。

不過(guò)漢獻帝劉協(xié)雖然禪讓了帝位，但他卻并沒(méi)有被曹丕誅殺，在禪讓帝位后，劉協(xié)被曹丕封為山陽(yáng)公，而且曹丕還允許劉協(xié)在其封地奉漢正朔和服色，建漢宗廟以奉漢祀。在這個(gè)時(shí)候，曹丕還和劉協(xié)說(shuō)了很多客氣話(huà)，曹丕稱(chēng)這天下的珍寶都是他和劉協(xié)兩人共同享有的。在此之后，曹丕對劉協(xié)還算不錯，直到十四年以后，劉協(xié)才去世。然而當劉協(xié)禪讓帝位的事情傳到成都時(shí)，還帶來(lái)了另外一條消息，那就是漢獻帝已經(jīng)遇害了。

其實(shí)劉備不是傻子，他自然知道曹丕不可能誅殺了毫無(wú)權勢可言的劉協(xié)，然而在曹丕登基之后，劉備竟然忙著(zhù)為劉協(xié)發(fā)喪，并且上謚號為愍，在《謚法》中稱(chēng)在國遭憂(yōu)曰愍，也就是說(shuō)，劉備集團已經(jīng)默認了劉協(xié)的死亡，此時(shí)的劉協(xié)已經(jīng)不是漢獻帝，而是孝愍皇帝了。在對喪禮進(jìn)行大操大辦后，劉備接受了大臣的建議，決定登基稱(chēng)帝。但劉備登基稱(chēng)帝的消息引起了部分人的反對，當時(shí)反對劉備稱(chēng)帝的是大臣費詩(shī)，他認為劉備之前召集大家集結隊伍討伐逆賊曹操，是因為曹操父子挾持了天子，如今曹丕尚在，劉備卻要自立為帝，只怕會(huì )引人懷疑。

而劉備沒(méi)有回應費詩(shī)的話(huà)，他直接將費詩(shī)放到地方上任。劉備的意思其實(shí)很明確，那就是只要漢獻帝，或者說(shuō)劉協(xié)還活著(zhù)，劉備就沒(méi)辦法繼位為帝。對于劉備來(lái)說(shuō)，劉協(xié)到底是死了還是活著(zhù)并沒(méi)有那么重要，只要他承認劉協(xié)死了就夠了。而這些話(huà)劉備沒(méi)辦法對費詩(shī)說(shuō)，畢竟這么簡(jiǎn)單的道理大家都懂，但誰(shuí)也不知道費詩(shī)到底是真不懂還是裝不懂，既然如此，劉備又不能和費詩(shī)一般見(jiàn)識，他就只能將費詩(shī)扔到地方上任職，并讓費詩(shī)閉嘴了。

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筆者認為，劉備堅持認定劉協(xié)已死，是因為只有劉協(xié)死了，劉備才能順理成章地登基，因此無(wú)論劉協(xié)到底死沒(méi)死，在蜀漢，他就是個(gè)死人了。