如果要評價(jià)中國兩千年思想家、文學(xué)家，我最佩服兩個(gè)人：一為孔子孔圣人，一為魯迅周樹(shù)人。
孔子博大精深，論學(xué)問(wèn)、思想、傳承，縱橫天下，千古一人。卻又匆匆就道，奔波于途，在追求理想的道路上一往無(wú)前，雖忙忙如喪家之犬卻不改初心，縱有尤怨，卻能始終。
魯迅先生，半路出家，才氣卓越，洞徹人性而能入微，縱觀(guān)千古而能闡發(fā)，在百年大變局之間，以一秀才書(shū)生之身力擋千軍無(wú)懼，有才華、有氣度、有膽識、有血性，是真的勇士、猛士、志士、俠士，國士無(wú)雙！
魯迅先生
先生學(xué)問(wèn)、思想，大都集中在他的作品中，在他一篇篇字字珠璣、精彩絕倫的文章中，讀先生的文章，真有醍醐灌頂、恍然大悟之感，以下是從先生作品中隨意摘錄的10句話(huà)，字字智慧，句句珍奇，真是文學(xué)中的瑰寶：
真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時(shí)間的流逝，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著(zhù)這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時(shí)是一容個(gè)盡頭！
魯迅一生，創(chuàng )作不止，著(zhù)作等身，其名文、名句、名言數十百之多，然若論振聾發(fā)聵、直戳心窩的話(huà)，我認為此為最有名的一句。
這句話(huà)出自《記念劉和珍君》一文，寫(xiě)于1926年4月1日，收錄于《華蓋集續編》。
魯迅的學(xué)生劉和珍
任何所謂的革命，每每是學(xué)生沖在最前面，他們是最無(wú)畏、最無(wú)懼、最赤誠、最無(wú)牽掛、最肯舍命的一群人，但每每又是最不懂得保護自己、最容易被人利用、最無(wú)知、最無(wú)助的一群人，每當紛亂來(lái)臨，刀劍叢林，槍炮洗刷，每每最先遭受屠戮的就是他們，當赤誠面對老奸巨猾時(shí)，獻出的，除了滿(mǎn)腔熱忱外，就只有血肉和稚嫩的身軀了。
魯迅先生寫(xiě)作一生，著(zhù)作等身，在他無(wú)數文章以及數十百句經(jīng)典名言之中，這一句應該最最著(zhù)名的了。
當劉和珍君喋血府門(mén)前，當40多個(gè)中國青年為了中國而死，令向來(lái)不憚以最壞的惡意推測中國人的魯迅先生，此時(shí)者不禁萬(wàn)分驚異了，他不相信有人會(huì )下劣兇殘至此，對一個(gè)性情和藹、常露微笑的文弱女生痛下殺手，對這目不忍視的慘象，先生出離憤怒了，下筆著(zhù)雄文，鞭笞行兇者和鎮壓者。
先生的筆鋒利無(wú)比，對一切黑暗的、腐朽的、惡毒的勢力和衰人，有剝皮露骨之效，至今驚人耳目。
凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著(zhù)，是在改變他們的精神。
這句話(huà)出自《吶喊·自序》，寫(xiě)于1922年12月3日，當時(shí)魯迅在北京，那段時(shí)間，他先后在北京大學(xué)、北京高等師范學(xué)校任教。
魯迅在日本留學(xué)，開(kāi)始本來(lái)學(xué)醫，以為國民體弱多病，學(xué)好了醫便回來(lái)為國效力、為民治病，救治像他父親一樣被耽誤或誤癥的病人，后來(lái)卻發(fā)現，精神的病比身體的病要嚇人好多，面對同胞被異族殺害、鮮血淋漓卻麻木不仁，圍觀(guān)的興奮中沒(méi)有絲毫同情，還遑論反抗。
魯迅和妻子許廣平、兒子周海嬰
有鑒于此，魯迅便改行推行文藝，在辦雜志之余開(kāi)始了自己的創(chuàng )作，開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)、散文、雜文，小說(shuō)結成第一個(gè)集子，就成了《吶喊》。
《吶喊》收集了魯迅從1918年到1922年創(chuàng )作的小說(shuō)，共有十四篇，包括《狂人日記》《孔乙已》《藥》《故鄉》《阿Q正傳》《社戲》等，幾乎篇篇都精彩，篇篇都有名。
我是讀魯迅小說(shuō)長(cháng)大的，喜歡他的文字，尤其是深入細致的人性理解，就像上面這句自序中的話(huà)，深刻，發(fā)人之所未發(fā)，讓人生出感佩。
古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著(zhù)仁義道德幾個(gè)字。我橫豎睡不著(zhù)，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字是吃人！
敢于挑戰舊禮制、舊傳統，揭露封建禮教丑惡一面的文字，并不少，尤其是上世紀之初的那十數二十年間，在西風(fēng)東漸過(guò)程中先知先覺(jué)者們，寫(xiě)下了大量這樣的文字，表達了很多這樣的思想，但將這種思想如畫(huà)筆、刻刀，惟妙惟肖而深刻揭露出來(lái)的文字，魯迅此句當算第一。
魯迅雕塑
這篇《狂人日記》小說(shuō)寫(xiě)于1918年4月，最先發(fā)表在1918年《新青年》雜志第5期，也是先生第一次用魯迅為筆名發(fā)表作品，且從此開(kāi)始，先生名頭漸漸大了起來(lái)，以至于后來(lái)成為了一代文宗和民族魂。
特別難得的是，小說(shuō)把2千年以來(lái)，人們當作行為準則的仁義道德視為王權貴族吃人的工具加以揭露，既獨特，又入木三分。
希望本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
這篇《故鄉》，首發(fā)于1921年《新青年》第5期，后收錄于《吶喊》。
其實(shí)，這篇小說(shuō)里，還有一句話(huà)我至今都還能背誦：深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著(zhù)一望無(wú)際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去……
少年閏土
我一直喜歡這篇小說(shuō)，喜歡少年閏土，喜歡那沙地上，項帶銀圈的少年，特別是那句一望無(wú)際的碧綠的西瓜，那幾乎是我少年時(shí)代常常垂涎的圖景。
然而，讓人悲哀的是，所有的希望往往以失望告終，無(wú)論先前是多么的清澈、清潔、清純、清朗、清新、清晰，到最后都無(wú)一例外地蒙上生活的積穢和歲月的污塵，是歲月改變了我們，還是我們改變了歲月？
閏土的反差，是讓人心灰意冷的初因，但宏兒和水生們呢？他們將來(lái)也會(huì )重復我們以前的老路而一無(wú)變更嗎？
說(shuō)到底都是悲哀的，前程不可逆料，給個(gè)希望，也是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。
我獨坐在發(fā)出黃光的菜油燈下，想，這百無(wú)聊賴(lài)的祥林嫂，被人們舍棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，現在總算被無(wú)常打掃得干干凈凈了。靈魂的有無(wú)，我不知道；然而在現世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見(jiàn)者不見(jiàn)，為人為已，也還都不錯。
這篇《祝?！吠瓿捎?924年2月7日，最初刊發(fā)于當年3月25日上?！稏|方雜志》21卷6號上，后收錄于魯迅小說(shuō)集《彷徨》。
祥林嫂
在上世紀初的幾十年間，因思想沖撞而產(chǎn)生的文藝作品不少，從同情與支持的角度寫(xiě)女性的小說(shuō)也不少，但幾乎沒(méi)有一篇能寫(xiě)得如先生《祝?！愤@么深刻，對人物的刻畫(huà)，沒(méi)有一篇能超過(guò)先生的祥林嫂。
人性因隔膜而仇視，因地位而踐踏，因禮教而摧殘，因自私而迫害。但正因為禮教的強大，弱者被吃之后，地球照樣轉，人也照舊活，人們在感覺(jué)上沒(méi)有覺(jué)得有絲毫的不妥，這正是讓人悲哀的地方。
在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)。
這是《秋夜》中的句子，此文作于1924年9月15年，最初發(fā)表于當年12月1日《語(yǔ)絲》周刊上，后輯錄于散文詩(shī)集《野草》。
要說(shuō)魯迅先生文章中的語(yǔ)言，這一句最是讓人燒腦的一句。
面對這句話(huà)，有人認為是廢話(huà)，也有人認為妙不可言，當然，也還有人不以為然。
不是因為魯迅先生是大家，他老人家粗心犯錯都以為妙不可言，但以尋常心來(lái)說(shuō)，即便是一般的寫(xiě)作者，若真是病句，自己是能夠意識到的。
魯迅故里
先生珍視自己的作品，如同鳥(niǎo)珍惜羽毛，在文章中偶有差錯在所難免，但要在這個(gè)全篇開(kāi)頭、如此重要的地方犯低級錯誤，則萬(wàn)不可能。
這其實(shí)是一個(gè)修辭手法，不是重復，而是反復，通過(guò)這種反復，來(lái)加強語(yǔ)氣，強調情緒。
魯迅在這里要加強什么語(yǔ)氣、強調什么情緒呢？
那就是寂寞和悲涼。
說(shuō)那句話(huà)的時(shí)候，你分明能感覺(jué)到先生那種要死不脫氣的語(yǔ)氣。
到處是壓制的氛圍，到處是腐爛的空氣，到處是鮮血淋漓的鎮壓，還有那奇怪而高的天空，多么寂寥啊，多么沉悶啊，逼仄到讓人好好說(shuō)話(huà)的力氣有似乎沒(méi)有多少了。
看看先生在《朝花夕拾》小引中所說(shuō)：一個(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候，生涯大概總要算是無(wú)聊了罷，但有時(shí)竟會(huì )連回憶也沒(méi)有，與上句巧而契合，有異曲同工之妙，都是指向一個(gè)成語(yǔ)：百無(wú)聊賴(lài)。
但是，畢竟還有棗樹(shù)，畢竟還有它們向天空盡力伸展的枝丫，以及來(lái)年還要變綠、長(cháng)枝、開(kāi)花、結果的棗樹(shù)。
所以，先生的心中，是始終抱有希望的，如同泅渡的人手里，始終抓著(zhù)一塊求生的木板。
飲食的結果，養活了自己，對于自己沒(méi)有恩；性交的結果，生出子女，對于子女當然也算不了恩?！扒昂蠛?，都向生命的長(cháng)途走去，僅有先后的不同，分不出誰(shuí)受誰(shuí)的恩典。
這句話(huà)出自《我們現在怎樣做父親》一文，寫(xiě)作于1919年10月，后收錄雜文集《墳》中。
中國的綱常，已經(jīng)有2千多年的歷史，發(fā)展了2千多年，也禁錮了人們2千多年。
三綱：即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。
自從有了綱后，子對于父，猶如臣對于君，孝順與忠貞，要始終如一，生死不變，哪怕是個(gè)暴君，哪怕是個(gè)混蛋，也要忠，也要孝。
魯迅父子
父子關(guān)系，是中國人歷來(lái)最微妙的關(guān)系之一。
不茍言笑，不好親近，不可忤逆，是幾千年封建時(shí)代父親的三大特點(diǎn)，這嚴重背離人之常情，但卻又無(wú)奈的成為了誰(shuí)也無(wú)法改變的現實(shí)。
魯迅先生有感于此，在改革家庭、解決固化的父子關(guān)系問(wèn)題，而寫(xiě)下了此文。
其實(shí)，遠如東漢文學(xué)家、孔子二十世孫的孔融就曾說(shuō)：父之子子，當有何親？論其本意，實(shí)為情欲發(fā)耳。
所以中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見(jiàn)勝兆則紛紛聚集，見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡。
中國的作家，歷來(lái)少有魯迅的洞察，即使有他那份洞察，也缺乏他那種敢于揭露的勇氣，即使有他這份勇氣，又往往缺乏這種才情，集深刻、勇敢、才氣于一身，而又能將國人奴性、惰性、驕橫、狡詐、虛偽的面具一層層揭下露骨到讓人嘆服者，唯先生一人而已。
魯迅先生
這篇《這個(gè)與那個(gè)》寫(xiě)于1925年12月20日，最初發(fā)表于北京《國民新報副刊》，后收于魯迅的雜文集《華蓋集》。
中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的套路來(lái)，而自以為正路。在這路上，就證明著(zhù)國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿(mǎn)足著(zhù)，即一天一天的墮落著(zhù)，但卻又覺(jué)得日見(jiàn)其榮光。
此文《論睜了眼看》，為魯迅雜文，寫(xiě)于1925年7月22日，初發(fā)于1925年8月3日《語(yǔ)絲》38期，后錄入《墳》。
魯迅與蕭伯納、蔡元培
魯迅鞭撻國民性的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，和哀其不幸，怒其不爭的思想，大抵在此文中已經(jīng)展現無(wú)遺。
不是年青的為年老的寫(xiě)記念，而在這三十年中，卻使我目睹許多青年的血，層層淤積起來(lái)，將我埋得不能呼吸，我只能用這樣的筆墨，寫(xiě)幾句文章，算是從泥土中挖一個(gè)小孔，自己延口殘喘，這是怎樣的世界呢。夜正長(cháng)，路也正長(cháng)，我不如忘卻，不說(shuō)的好罷。但我知道，即使不是我，將來(lái)總會(huì )有記起他們，再說(shuō)他們的時(shí)候的?！?/h1>
這是《為了忘卻的記念》，最初發(fā)表于1933年4月1日上?！冬F代》（施蟄存、戴望舒、穆時(shí)英、劉吶鷗、杜衡等上?，F代派作家合力編輯）雜志，后收錄于魯迅雜文集《南腔北調集》。
先生的文章總是一脈相承的，先有《紀念劉和珍君》，后有《為了忘卻的記念》，雖然二文章的寫(xiě)作前后相隔八年之久，但在精神層面是承前啟后的，正于先生的《無(wú)題》詩(shī)言：忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)，此文及前文，就是先生怒向刀叢覓小詩(shī)的結果，但這種結果卻是以忍看朋輩成新鬼為前提的，讓悲從中起、怒從中來(lái)。
魯迅葬禮
先生的文章，是醒世、警世之文，是倉黃中盼望的曙光，是漫漫長(cháng)夜的吶喊和呼號。
民族無(wú)望，只能從陳腐中挖孔呼吸；人性無(wú)望，只能從血光中透視未來(lái)！
先生的理想、信念、思想、才華，都凝聚在先生的一篇篇精彩絕倫而又蒼涼深邃的文章中，日子像流水一樣寡淡，但先生的文章卻是陳釀和佳醪，更多的是烈酒，讓人酒入愁腸，翻江倒海，讓人要么沉醉，要么在甘冽中奮起。
先生的文章，越讀越新，亦越讀越悲涼，但在這種悲涼中，先生仍能給人掘孔出氣，妙筆生花，給人無(wú)路處開(kāi)路，生發(fā)出希望來(lái)。
先生的文章深刻，思想博大，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，啟迪心智。
魯迅作品集
先生的文章，是我最喜歡的中國作家的文章，不愧于思想家、文學(xué)家，而在氣節上，更不愧于民族魂，一個(gè)民族，倘若沒(méi)有了自己的靈魂，與死、與滅何異？
1936年10月，魯迅先生因病去世，郁達夫在先生的逝世紀念會(huì )上說(shuō)：一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是可悲的民族，而一個(gè)擁有英雄而不知道愛(ài)戴他、擁護他的民族，則是無(wú)可救藥的。
先生的作品，亦即先生的思想，他通過(guò)作品說(shuō)話(huà)，通過(guò)作品宣示自己的獨立精神、自由思想，必將與天壤同久，與日月同光。
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