說(shuō)起山水派詩(shī)人，不得不提二謝，也就是謝靈運和謝眺。他們對于中國詩(shī)歌的發(fā)展做出了很大貢獻。
謝靈運以描寫(xiě)山之俊拔奇峭，水之浩蕩洶涌來(lái)排遣自己胸中苦悶，疏解情緒，屢借山水以化其郁結，尾句常有當時(shí)玄學(xué)意味，流露出作者消極出世的思想。這是魏晉詩(shī)歌在逐步向寓情于景的路上發(fā)展的必經(jīng)階段。
例如山行窮登頓，水涉盡回沿。巖峭嶺稠疊，洲縈渚連綿。作者以目觀(guān)景，似乎只看到了山窮水盡，在尋找柳暗花明的路上孤獨行走。
謝眺則不然，他主張圓美流轉如彈丸的詩(shī)境，他擅長(cháng)以情觀(guān)景，情景交融，營(yíng)造出山水詩(shī)的新境界。例如他的《游敬亭山》中有這樣一句：渫云已漫漫，多雨亦凄凄。我行雖紆組，兼得尋幽蹊。將云雨我蹊融入天地之間，雖有前路漫漫之感，卻又信心滿(mǎn)滿(mǎn)，獨步尋路，十分精妙。
李白、杜甫都十分推崇謝眺，李白曾說(shuō)：恨不攜謝眺驚人詩(shī)句來(lái)，搔首一問(wèn)青天耳。他也曾寫(xiě)《獨坐敬亭山》：眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。這是李白對謝眺的致敬。
杜甫在《寄岑嘉州》中言為心聲地說(shuō)謝脁每篇堪諷誦，可見(jiàn)杜甫深研謝眺每一首作品，認為凡是謝眺寫(xiě)的都值得稱(chēng)頌。
2021年接近尾聲，我突然想起謝靈運曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首《歲暮》，翻書(shū)來(lái)讀，竟覺(jué)得謝靈運在此詩(shī)中，以敏感之心感嘆時(shí)光流逝，悲嘆之聲如在耳畔，對今天的我們有很大的啟發(fā)。詩(shī)云：
歲暮
殷憂(yōu)不能寐，苦此夜難頹。
明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀。
運往無(wú)淹物，年逝覺(jué)已催。
題解：
謝靈運出身于東晉的士族，祖父是歷史上著(zhù)名的淝水之戰中打敗苻堅的謝玄。晉朝滅亡之后，宋武帝劉裕給謝靈運他封侯，使謝靈運承襲了官祿，他才具有優(yōu)厚的生活物質(zhì)條件，和寄情山水的資本。
謝靈運被貶官之后，縱情于山水之間，悠然往返，但其實(shí)他的心里依然充滿(mǎn)對世俗的憂(yōu)傷。詩(shī)題為《歲暮》，意為寫(xiě)在年終歲尾，作者借此終歲抒發(fā)感懷，時(shí)光留不住，歲月催人老。但是作者并沒(méi)有寫(xiě)舊年的收獲，也沒(méi)有寫(xiě)新年的期待，只是感嘆人已老去，山水卻不老的永恒生命主題。
注釋?zhuān)?/strong>
1. 殷憂(yōu)：深深的憂(yōu)慮?！对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》："耿耿不寐，如有隱憂(yōu)"，此詩(shī)這一聯(lián)當用其意。殷：多，深。
2. 朔風(fēng)：北風(fēng)；朔：北方。
3. 哀：哀痛，凄厲。
4. 淹物：久留之物；淹：浸沒(méi)。
賞析：
殷憂(yōu)不能寐，苦此夜難頹。因為內心被深深的憂(yōu)慮困擾，以至于輾轉反側，夜不成寐，飽受長(cháng)夜無(wú)盡頭之苦。
作者起筆直抒胸臆，首句就寫(xiě)因憂(yōu)思重重難以入睡，因難以入睡，更覺(jué)長(cháng)夜無(wú)期，似乎陷入時(shí)間的長(cháng)河，涉水技能有限，孤身泅渡，難以上岸。
莊子說(shuō)：吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！人生有涯，而時(shí)間無(wú)邊無(wú)際，宇宙無(wú)始無(wú)終，個(gè)體更顯得渺小，個(gè)體的痛苦就更可以忽略不計了。
明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀。明月映照在皚皚白雪上，北風(fēng)狂呼怒號，萋萋哀鳴。
作者在此句中，將視野轉換到遠處，以明月積雪體現空間感，以朔風(fēng)體現時(shí)間感，在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，長(cháng)風(fēng)浩蕩，穿越古今，讓人徒生前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！的感覺(jué)。古人不見(jiàn)今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。這一句是作者以實(shí)景感懷，為結尾預設伏筆。
運往無(wú)淹物，年逝覺(jué)已催。天地之間沒(méi)有一人一物可以永久停留，又是一年歲暮，感覺(jué)到歲月無(wú)情催人老去。
結尾末兩句繼續渲染情緒，時(shí)間就像一駕馬車(chē)，來(lái)的時(shí)候為這個(gè)世界帶來(lái)喧囂，走了之后，只剩下浮塵若夢(mèng)。這一切都來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤。生命的來(lái)去由不得生命本身，就如黎明替代長(cháng)夜，長(cháng)夜替代黎明，大象無(wú)形。
所以李白說(shuō)：夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？人生苦短，做自己喜歡并熱愛(ài)的事，愛(ài)自己所愛(ài)，多么重要！結尾一個(gè)催字，呼應首句的長(cháng)夜無(wú)眠，催得越急，越無(wú)法釋?xiě)选?/p>
這首《歲暮》是謝靈運一首五言古詩(shī)，值此年終歲尾，又是長(cháng)夜漫漫，詩(shī)人懷著(zhù)深重的憂(yōu)思，思考生命存在的意義和價(jià)值。時(shí)間帶來(lái)了很多生命，也帶走了很多生命，只有這萬(wàn)水千山悄然矗立。
人只不過(guò)是天地之間的過(guò)客，來(lái)的時(shí)候一無(wú)所有，走的時(shí)候，一無(wú)所帶。所謂的永恒也只是當下，一切都會(huì )隨時(shí)間的消逝而消失。
人間無(wú)久留之物，年華無(wú)常駐之理。在大自然面前，眾生平等，萬(wàn)事萬(wàn)物都要遵循自然規律行事，所謂天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。
全詩(shī)讀來(lái)，既有對生命逝去充滿(mǎn)無(wú)奈的蒼涼韻味，還有作者吐言天拔，出于自然的特色，更有珍重待春風(fēng)的期待。正如作者在《山居賦》中牽犬、聽(tīng)鶴、追松、鼓棹，情趣風(fēng)雅，追趕生命就是追趕自己想要的自由。
然而，謝靈運耽溺于山水之樂(lè )，最終獲罪，他辯解說(shuō)夫聞俎豆之學(xué)，欲為逆節之罪；山棲之士，而構陵上之釁。寄情山水本來(lái)無(wú)錯，錯就錯在不能像陶淵明一樣，徹底棄官隱居，恣意暢游，為官之后，只一味隱逸千巖萬(wàn)壑，而遭人嫉妒怨恨，最終被人陷害致死，嗚呼哀哉！
這是一個(gè)偉大的時(shí)代，也是一個(gè)最好的時(shí)代。最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)。 2021余日不多，與其慨嘆時(shí)光不再來(lái)，不如將時(shí)間視為自己最豐厚的財產(chǎn)，收集時(shí)光的碎片，集腋成裘；合理利用每一分一秒，聚沙成塔。閑時(shí)萬(wàn)水千山走遍，忙時(shí)專(zhuān)注于眼前事業(yè)，水去日日流，花落日日少，成事立業(yè)取決于當下，如此才可以成就平凡卻不平庸的一生。
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