劉禹錫在《陋室銘》中說(shuō)，山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則靈。每個(gè)讀書(shū)人心中都有一座有仙的靈山，以求仕途不順時(shí)心靈有個(gè)歸宿。所以，也有很多人隱居深山中，把自己的一腔熱血揮灑在山水之間。就像歐陽(yáng)修說(shuō)的那樣，醉翁之意不在酒，在乎山水之間矣。

實(shí)際上何止讀書(shū)人，山，實(shí)際上也存活在我們普通老百姓心中。比如，我們老丈人叫泰山；遇到絕境時(shí)，會(huì )感嘆山窮水盡；前途渺茫時(shí)，又說(shuō)山高路遠；樂(lè )觀(guān)的人，會(huì )說(shuō)車(chē)到山前必有路；放棄一些心愛(ài)的東西，會(huì )安慰自己留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。

由此可見(jiàn)，山在我們心中的地位。既然山如此重要，我們自然要對它有所了解。比如，古人對山就有很多種稱(chēng)呼，巒、峰、嶺、岳、丘等都表示山，那么它們到底有什么不同呢？

巒，是指小而尖的山。如東方朔的登巒山而遠望兮，好桂樹(shù)之冬榮，就是指屈原登上了小山往遠處看，竟然發(fā)現桂樹(shù)在冬天鮮花怒放。如果是登山高山，自然看不到平地上桂樹(shù)的樣子。

峰，指高而尖的山。峰，更偏 重于山之高，所以才有高峰，峰值等表達高度的詞語(yǔ)。比如，世界最高的山是珠穆朗瑪峰，而不能叫成巒或嶺。

嶺，本意是山道，后引申為有山道且可以登上去的山。既然是有道路且能登上去，自然不會(huì )高到人跡罕至，也不會(huì )險到寸步難行，所以很多小山都被稱(chēng)為嶺。如翻山越嶺，就是人能跨越的山。

岳，指高而大的山。岳字最被被寫(xiě)作嶽，從獄字，是指周?chē)桓呱江h(huán)繞，好像困在獄中一般。因此，古人在東西南北中五方中各挑出一座最高的山，稱(chēng)為五岳。它們分別是東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。

丘，小而低的山。一般的小土山，也叫小丘，或丘嶺。這個(gè)字比較冤，因為它犯了一個(gè)人的名字忌諱，所以?xún)汕Ф嗄陙?lái)，古人寫(xiě)這個(gè)字時(shí)都少寫(xiě)一筆，它的讀音也變成了MOU"。直到近代才恢復為"QIU"音。甚至到了清朝雍正年間，以丘為姓的人，都被要求改為邱字。那個(gè)人，叫孔子，名丘，字仲尼。

這就是山的各種稱(chēng)呼，以及它們之間的不同。