在很多人的印象中，西部片早已在上個(gè)世紀幾十年代式微并衰落了，近些年大量的戰爭電影和商業(yè)犯罪電影大行其道，愈演愈烈。但總有有一些電影，無(wú)論過(guò)去了多久，處在什么樣的時(shí)代環(huán)境下，它就像一壺陳年佳釀，永遠散發(fā)著(zhù)誘人的香味，勾起人的百般回味。而1990年上映的電影《與狼共舞》則正是這樣一部電影。是的，它不光是一壺陳年佳釀，更是一壺散落在時(shí)代氣息之外的經(jīng)典佳釀。它的處境猶如它所表述的主題一樣，帶著(zhù)渾厚和悲涼，同時(shí)帶著(zhù)一個(gè)民族消融的背影，漸消于歷史的角落，默然無(wú)聲。
《與狼共舞》這部影片作為電影史上最經(jīng)典的西部片之一，曾在第63屆奧斯卡獎評選當中榮獲12項提名，奪得7個(gè)獎項，成為十足的贏(yíng)家，一鳴驚人，讓日漸式微的西部電影在世界電影史上增添了濃墨重彩的一筆，被譽(yù)為"最后的西部片"。
《與狼共舞》的成就不僅僅表現在獎項方面，更在于它博大而精湛的精神主題，以歷史的視角來(lái)描寫(xiě)了蘇族印第安人的生活狀態(tài)和情感，而在這個(gè)土著(zhù)民族漸消于歷史的長(cháng)河之外，《與狼共舞》就像一部影像的博物館，記述著(zhù)這個(gè)民族的點(diǎn)滴。，在人類(lèi)語(yǔ)言文化學(xué)或人種消沉史的探索方面，有著(zhù)不可估量的巨大價(jià)值。
人類(lèi)的繁衍、遷徙、壯大、融合、分裂、消失等現象是一個(gè)難以逾越的歷史規律，在這種大循環(huán)的宿命主宰下，有些民族頑強生存，形成了強勢生存的力量，有些民族則逐漸消亡，遺落在時(shí)光的行程中。因此，《與狼共舞》的價(jià)值而又不僅僅在于探索蘇族印第安部落的消亡，而更在于探索了人類(lèi)在生存中的掠奪本性和貪婪，強勢生存者殘酷無(wú)情的打擊弱者，成為人類(lèi)兇殘本性的一個(gè)寫(xiě)照。而影片中塑造的主人公以一個(gè)英雄主義者的胸襟，對弱勢群體懷有悲憫情懷和同情心，具有一個(gè)難能可貴的高尚人格，但終究抵擋不了這個(gè)善良純潔的印第安民族的衰敗和消亡。
這部影片通過(guò)大量的遠景和大全景構圖，勾勒出了一種蒼涼的基調，這種基調似乎印證著(zhù)這個(gè)故事悲涼而憂(yōu)傷的結局，形成了一種莫名的刺痛感，讓人百感交集，欲罷不能。中尉鄧巴與狼的交流讓這部影片奠定了深刻的隱喻內涵，是的，孤獨的狼總是讓人想到死亡和距離，聯(lián)想到隔閡和背叛。
是的，對于土著(zhù)印第安來(lái)講，這個(gè)白人鄧巴就是一個(gè)"侵略者"，一個(gè)陌生的來(lái)客，來(lái)意不明。就像狼和鄧巴的交往一般，互相猜忌甚至警戒著(zhù)，時(shí)刻準備著(zhù)你死我活，這就是動(dòng)物本性。而鄧巴和印第安部落的交涉何嘗不是這樣呢？狼和鄧巴之間的情感交流和溝通，亦是鄧巴和印第安人之間的交流和溝通。在語(yǔ)言的問(wèn)題上，我們似乎看到了民族交融的希望和美好，但最終確實(shí)消散和分離，一個(gè)種族和另一個(gè)種族的兼容問(wèn)題擺在事實(shí)面前，就好比狼和野牛兩個(gè)陣營(yíng)，互為威脅所在，這就是天然的隔閡與對立。這種宿命非印第安人和鄧巴所能解決。
我們承認，鄧巴是一個(gè)善良的人，是一個(gè)英雄主義者，他博愛(ài)而浪漫，他堅強而隱忍，他和印第安人的交情從敵對戒備到融洽，從融洽到命運相連成為一個(gè)陣營(yíng)，到最后與白人的對抗和無(wú)助——這就是宿命，鄧巴以一己之力無(wú)法完成的宿命，印第安這個(gè)土著(zhù)部落日漸消亡是歷史的選擇，毫無(wú)辦法。
歷史的真相總是殘酷的，當我們試圖回味人類(lèi)行為的時(shí)候，就會(huì )被種種真相所刺痛。一種文明的強勢崛起，勢必對多種文明造成沖擊，就像白人的手槍和印第安人的弓箭一樣，這種生產(chǎn)力的懸殊導致了文明的傾斜，這種平衡差距太大的結局就是一邊倒。是的，當美國白人自從獲得了極大的勝利后，他們的信仰發(fā)生了根本變化，這種根植于血液的自我為中心的優(yōu)勢感，讓他們對其他民族或人種不屑一顧，強勢碾壓，因此印第安土著(zhù)部落原始的生活狀態(tài)和"愚昧落后"的文明在這種環(huán)境下不堪一擊，迅速土崩瓦解。
然而，印第安土著(zhù)這種純粹的、自然的生活生產(chǎn)方式卻也有著(zhù)自己的信仰和規則，他們沒(méi)有私有制，沒(méi)有強取豪奪的殘殺，沒(méi)有私欲膨脹的黑暗。他們崇拜的太陽(yáng)鳥(niǎo)和野牛，都是自然而純真的，他們集體圍獵，享受著(zhù)原始家園的淳樸和溫馨。他們同樣視美國白人的文明為"野蠻殘暴"的文明。這兩種不同種族間的信仰有著(zhù)截然不同的語(yǔ)境，因此這種對立不是鄧巴一人所能彌合。
鄧巴和踢鳥(niǎo)試圖學(xué)習對方的文化，試圖讓來(lái)自不同種群的文明發(fā)生交融和碰撞，鄧巴初入印第安部落時(shí)很快學(xué)會(huì )了問(wèn)候語(yǔ)，他極力希望能融入這種環(huán)境，而在影片結尾，族長(cháng)卻用蹩腳英語(yǔ)說(shuō)出告別。這兩種首尾呼應的表達，瞬間讓人感知到文明差異的距離之大，這種隱喻的手法，同樣揭示了兩種文明不可融合的歷史悲劇。
是的，無(wú)論人類(lèi)的理智與情感如何努力，在敵對和攻訐之下，是不可能交融與共的。而人類(lèi)命運的長(cháng)河中，又有多少個(gè)民族在種種的文明傾軋之下淡出了歷史舞臺，留下了一個(gè)憂(yōu)傷而蒼涼的背影。
馬背文化在工業(yè)浪潮的沖擊下節節敗退，這是歷史的選擇；
而我們只需記住，在《與狼共舞》這部偉大的西部片的精神感召下，要人類(lèi)學(xué)會(huì )包容和互諒，學(xué)會(huì )尊重和贊賞，學(xué)會(huì )叩問(wèn)良知和善意，同時(shí)記住歷史本來(lái)的摸樣，讓英雄主義的偉大人格持續延展，也同時(shí)將歷史的滄桑大門(mén)市場(chǎng)打開(kāi)，回望回望來(lái)時(shí)的路。
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