據新華社蘭州5月19日電 一匹頭微左揚、昂首嘶鳴的天馬，左側兩足后曳、右側雙足前探，騰空疾馳而行，其右后足下的飛鳥(niǎo)回首注目驚視……這件把天馬行空的意境表現得淋漓盡致的青銅雕像，是上世紀60年代末出土于甘肅武威一座東漢古墓的精品文物。1983年國家旅游局經(jīng)過(guò)多種方案的比較和研究，確定選用這尊馬超龍雀銅像作為中國旅游業(yè)的圖形標志。

然而，這個(gè)聲名赫赫的中國旅游標志，長(cháng)期以來(lái)卻為名字所擾。馬超龍雀馬踏飛燕銅奔馬天馬飛馬銅鹔鹴馬……這個(gè)極其重要的標志物的稱(chēng)謂被雜亂混用，甚至錯誤稱(chēng)名。文物部門(mén)多用銅奔馬，旅游部門(mén)一般沿用社會(huì )慣用的馬踏飛燕稱(chēng)謂，當年官方文件確定的馬超龍雀的標準說(shuō)法反而難覓蹤影。

記者了解到，馬超龍雀銅像文物曾巡展歐美14國，這尊集巧妙的藝術(shù)構思與高超的工藝技術(shù)水準于一身、且都達到前所未有水平的東方天馬，令諸多看慣了長(cháng)著(zhù)一對翅膀的西洋天馬的藝術(shù)家們嘆為觀(guān)止，被譽(yù)為雕塑藝術(shù)的極頂之作。

最早提出馬超龍雀名稱(chēng)的文化學(xué)者牛龍菲告訴記者，他根據西漢張衡《東京賦》天馬半漢，龍雀蟠蜿的文獻資料，將其命名為超越風(fēng)神龍雀之行空天馬，簡(jiǎn)稱(chēng)天馬龍雀或馬超龍雀，意為行空天馬漫步神游星漢銀河，風(fēng)神龍雀蟠蜿蜷曲回首驚視。

記者查閱到，在上海辭書(shū)出版社1987年出版的《中國美術(shù)辭典》里，收錄了馬超龍雀主詞條，釋文稱(chēng)后經(jīng)考證，所謂飛燕并非燕子，乃古代傳說(shuō)中的‘龍雀’，馬亦非凡馬，而是神馬，即‘天馬’。

牛龍菲說(shuō)，此無(wú)翼而飛的行空天馬以及中國神話(huà)中的嫦娥、飛天，有別于西方神話(huà)中的有翼天使、有翼飛馬，不必撲打雙翼，即可隨心所欲遨游天際，完美體現了莊子逍遙游的理想，是一種高度自由的、超越一切外在束縛的境界。

遺憾的是，記者發(fā)現許多從事旅游、文化工作的人士都不清楚這個(gè)中國旅游標志的確切名稱(chēng)及來(lái)由，不實(shí)和以訛傳訛之說(shuō)不少。這些不準確的說(shuō)法，湮沒(méi)了原本表達準確、內涵豐富的權威稱(chēng)名，不僅使中國旅游標志的美譽(yù)度打了折扣，而且有礙蘊含其內的歷史和美學(xué)價(jià)值的表現及深度挖掘。

在記者的采訪(fǎng)調查中，不少專(zhuān)家學(xué)者在內的有識之士提出，雜亂不一的稱(chēng)謂不利于文化的精準傳播，也不能確切表達其中蘊含的中國旅游標志的意味，權威機構應對此做出權威規范說(shuō)明，以推動(dòng)文化業(yè)和旅游業(yè)的融合共進(jìn)，大力增強中華文化的影響力。

在甘肅武威雷臺景區，中國旅游標志馬超龍雀造型高高矗立，不過(guò)雕塑造型卻標注為馬踏飛燕。

來(lái)源 | 新華社