七年級教材語(yǔ)文（上冊）第51頁(yè)，《論語(yǔ)·為政》篇學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆句，腳注罔殆字分別注釋作迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從、疑惑。與教材配套的《初中文言文譯注及賞析》將全句翻譯為：（只知道）學(xué)習卻不思考就會(huì )感到迷茫而無(wú)所適從，（只是）空想卻不去讀書(shū)就會(huì )疑惑。這些解釋不準確。

罔字，解作迷惑是可以的，但不能理解為感到迷茫而無(wú)所適從。清·劉寶楠《論語(yǔ)正義》引《禮記·少儀》云：衣服在躬而不知其名為罔。鄭（玄）注：罔猶罔罔，無(wú)知貌。白平先生《論語(yǔ)詳解》：罔，被蒙蔽。又云：《漢書(shū)·郊祀志下》：‘臣聞明于天地之性，不可惑于神怪；知萬(wàn)物之情，不可罔以非?！亷煿抛ⅲ骸?，猶蔽?！省疅o(wú)知’與‘蒙蔽’，義實(shí)相因而生。

學(xué)而不思則罔，何晏、邢昺《論語(yǔ)注疏》：包（咸）曰：‘學(xué)不尋思其義，則罔然無(wú)所得?！?strong style="color: black;">《論語(yǔ)正義》引《賈子道德說(shuō)》：義者，德之理也。為學(xué)之道，明于古人所言之義，而因以驗之身心，故思足貴也。又引《荀子·勸學(xué)》篇：小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口?？诙畣?wèn)，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？謂‘入耳’、‘出口’，即謂學(xué)而不思也。由古人的訓釋可知，這句話(huà)的意思是說(shuō)，學(xué)習而不思考（其義理），就什么都沒(méi)學(xué)到，沒(méi)有真正理解。白平先生的解釋是：只埋頭讀書(shū)而不思考判斷，就會(huì )被蒙蔽?！睹献印けM心上》：‘盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》?！@正是‘學(xué)而不思則罔’的意思。

殆字，傳統的解釋是疲殆，殆與怠同。思而不學(xué)則殆，《論語(yǔ)注疏》：不學(xué)而思，終卒不得，徒使人精神疲殆。《論語(yǔ)正義》：夫子言‘吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。又《韓詩(shī)外傳》引：子曰：‘不學(xué)而好思，雖知不廣矣?！茄酝剿紵o(wú)益也。

疑惑的意思蓋源自清·王引之《經(jīng)義述聞》?！墩撜Z(yǔ)正義》：王氏引之《經(jīng)義述聞》謂此經(jīng)‘殆’字及‘多見(jiàn)闕殆’，‘殆’皆訓疑，引何休《公羊·襄四年注》‘殆，疑也’為據，‘思而不學(xué)，則事無(wú)征驗，疑而不能定也?！?/p>

白平先生《論語(yǔ)詳解》解為愚惑：《說(shuō)文》：‘佁，癡貌，從人，臺聲?！松w即‘殆’用為‘愚惑’義的本字?！墩撜Z(yǔ)·衛靈公》：‘吾嘗終日不食，終夜不寢以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！盾髯印駥W(xué)》：‘吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！郑骸宦勏韧踔z言，不知學(xué)問(wèn)之大也?！@都是‘思而不學(xué)則殆’的注腳，說(shuō)明‘思而不學(xué)’則愚惑不智，或自以為是，但卻不一定會(huì )‘疑不能定’?！肚f子·養生主》：‘吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆已?！肚f子·秋水》：‘吾非至于子之門(mén)，則殆矣。吾長(cháng)見(jiàn)笑于大方之家?！@都是‘殆’用為‘愚惑’之義的例證?！c‘佁’音通，與‘癡’古韻相同，聲母亦相近，‘佁’與‘癡’可視為同源字。因此，思而不學(xué)則殆句的意思可以理解為，只冥思苦想而不學(xué)習就會(huì )很愚昧。比較以上三種解釋?zhuān)灼较壬慕忉尭美斫庖恍?/p>

綜上，全句應翻譯為：只學(xué)習卻不思考就不能真正理解，只思考卻不學(xué)習就會(huì )愚昧。