女子無(wú)才便是德,出自清·張岱《公祭祁夫人文》:"眉公曰:丈夫有德便是才，女子無(wú)才便是德。此語(yǔ)殊為未確。"

舊道德規范認為婦女無(wú)須有才能，只需順從丈夫就行。

當然也可以這樣理解這句話(huà)：一副對聯(lián)，上聯(lián)為男子有德便是才，下聯(lián)為女子無(wú)才便是德。男子和女子是不同的屬性。男子是陽(yáng)性，就像天一樣。女子呢，她是陰性的，就像地一樣。那么陰性的、女子的、雌性的都有一個(gè)特性，是謙卑，是柔順，是生養萬(wàn)物。

陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)流行的古代，一定要分出尊卑高下和對立統一來(lái)。于是女性很不幸的成立男性的附屬品。尤其是明清兩朝，女子地位降低到極點(diǎn)，只能作為丈夫的附屬品存在。所謂三從四德就是這樣："三從"指幼從父、嫁從夫、夫死從子;"四德"指婦德、婦言、婦容、婦工。

作為男人的附屬品，如果有才就意味著(zhù)夫綱不振，就意味著(zhù)無(wú)德。反之，如果無(wú)才，不會(huì )傷害到直男癌晚期患者的最后一絲歡愉，那么就是有婦德守婦道的好妻子，不會(huì )被休掉。

到了晚清，列強侵華，封建士大夫無(wú)力抵抗，很愉快得把這個(gè)黑鍋甩給了婦女。不要求自己自立自強，反而要求女子守節自盡。更有甚者，要求婦女起來(lái)反抗侵略者，所謂馮婉貞、賽金花等等成立婦女模范。

到民國，處理夫妻關(guān)系的高手胡適終于說(shuō)出了新三從四德：太太出門(mén)要跟從，太太命令要服從，太太說(shuō)錯了要盲從；新四得：太太化妝要等得，太太生日要記得，太太打罵要忍得，太太花錢(qián)要舍得。

女子無(wú)才便是德，這是不是男子漢大丈夫奴役女子的口號，是直男癌患者的遺言。像胡適這樣的偉丈夫，才是有才女子的好歸宿，才是有德男子的好榜樣！